{"id":3681,"date":"2025-06-30T17:14:52","date_gmt":"2025-06-30T15:14:52","guid":{"rendered":"https:\/\/afrocentricite.com\/?p=3681"},"modified":"2025-08-14T16:50:55","modified_gmt":"2025-08-14T14:50:55","slug":"jean-claude-mboli-fait-entrer-le-negro-egyptien-a-lufhb-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/2025\/06\/30\/jean-claude-mboli-fait-entrer-le-negro-egyptien-a-lufhb-2\/","title":{"rendered":"Jean-Claude MBOLI fait entrer le n\u00e9gro-\u00e9gyptien \u00e0 l\u2019UFHB\u2026!"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Le texte qui suit est une sorte de paraphrase de l\u2019article publi\u00e9 par Jean-Claude MBOLI dans la revue universitaire ivoirienne d\u00e9nomm\u00e9e ZIGL\u00d4BITHA\u00a0: \u00ab\u00a0Etude historique de la langue \u00e9otil\u00e9 : \u00e9clairage du sango et d’autres langues africaines\u00a0\u00bb (in Zigl\u00f4bitha n\u00b02 octobre 2021, pp.194-204). C\u2019est aussi une mani\u00e8re de vibrant hommage rendu \u00e0 cet informaticien de m\u00e9tier devenu chercheur de r\u00e9f\u00e9rence en linguistique historique africaine pour le travail si prometteur qu\u2019il a initi\u00e9 en C\u00f4te d\u2019Ivoire\u00a0; l\u2019enclos de Bwana qui m\u2019a vu na\u00eetre…<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Avant-dire : <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  • \u00ab\u00a0Zigl\u00f4bitha symbolise la qu\u00eate de la perfection. Le mot, d\u2019origine b\u00e9t\u00e9, est compos\u00e9 de trois (3) mon\u00e8mes\u00a0:<\/span><\/li>
  • \u00ab\u00a0zi\u00a0\u00bb, grand, meilleur, perfection<\/span><\/li>
  • \u00ab\u00a0gl\u00f4\u00a0\u00bb, village<\/span><\/li>
  • \u00ab\u00a0bitha\u00a0\u00bb, relation qui lie des personnes et d\u00e9termine les rapports qu\u2019elles entretiennent (amiti\u00e9, camaraderie, solidarit\u00e9)<\/span><\/li>
  • Zigl\u00f4bitha est la d\u00e9claration d\u2019un mieux-\u00eatre et du partage\u00a0\u00bb<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Un corpus de 14 langues\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Le n\u00e9gro-\u00e9gyptien est le r\u00e9sultat de la comparaison syst\u00e9matique de 14 langues selon les canons de la m\u00e9thode comparative telle qu\u2019employ\u00e9e pour l\u2019\u00e9tablissement des familles indo-europ\u00e9enne, s\u00e9mitique et bantu. Ces 14 langues sont\u00a0: moyen-\u00e9gyptien, copte, sango, zand\u00e9, hausa, somali, swahili, lingala, gbaya, banda, wolof, bambara, nuer et zerma. Le syst\u00e8me vocalique \u00ab\u00a0pr\u00e9sum\u00e9\u00a0\u00bb du n\u00e9gro-\u00e9gyptien comporte 23 consonnes et 7 voyelles.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Une langue \u00e0 8 classes nominales originelles<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Le n\u00e9gro-\u00e9gyptien est une langue \u00e0 classes nominales, dont les formes affixales – et leur s\u00e9mantique -ont \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement reconstruites\u00a0; ces derni\u00e8res \u00e9tant \u00ab\u00a0quasiment identiques\u00a0\u00bb \u00e0 celles de la famille de langues dite bantu. Le n\u00e9gro-\u00e9gyptien comportait \u00e0 l\u2019origine 8 classes s\u00e9mantiques, dont la classe des \u00eatres humains \u00e9tait subdivis\u00e9e en masculin et f\u00e9minin.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Un macrophylum \u00e0 2 branches<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Jean-Claude MBOLI a identifi\u00e9 2 grandes branches dans l\u2019arborescence du n\u00e9gro-\u00e9gyptien\u00a0; branches qu\u2019il a d\u00e9nomm\u00e9es d\u2019apr\u00e8s le nom pour \u00ab\u00a0foie\u00a0\u00bb en zande et en somali\u00a0: soit respectivement bere et beer. Une langue est dite \u00ab\u00a0bere\u00a0\u00bb lorsqu\u2019elle pr\u00e9sente des suffixes n\u00e9gro-\u00e9gyptiens (de forme CV), ainsi que des racines accentu\u00e9s\u00a0; tandis qu\u2019elle est dite beer lorsque ce sont seulement ses racines qui sont accentu\u00e9es.<\/span><\/p>

    Ainsi, toutes les langues n\u00e9gro-africaines contemporaines, dont le n\u00e9gro-\u00e9gyptien est l\u2019anc\u00eatre commun pr\u00e9dialectal, peuvent \u00eatre class\u00e9es selon qu\u2019elles sont de type \u00ab\u00a0bere\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0beer\u00a0\u00bb. D\u2019ailleurs, l\u2019auteur a class\u00e9 de cette mani\u00e8re les 14 premi\u00e8res langues qu\u2019il a \u00e9tudi\u00e9es\u00a0:<\/span><\/p>

    • \"\"<\/li>
    • \"\"<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
      \n\t\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t

      Une isoglosse caract\u00e9ristique\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

      Outre les deux variantes morphologiques ci-dessus qui les caract\u00e9risent, un trait linguistique particulier, observ\u00e9 sur une large bande traversant le Continent-M\u00e8re d\u2019est en ouest, distingue les langues du n\u00e9gro-\u00e9gyptien\u00a0; lesquelles sont ainsi g\u00e9ographiquement distribu\u00e9es de part et d\u2019autre de cette isoglosse comme repr\u00e9sent\u00e9 sur le sch\u00e9ma illustrant le post.<\/span><\/p>

      • Cons\u00e9quence\u00a0:<\/b> contrairement aux arnaques linguistiques de Joseph GREENBERG et ses \u00e9pigones africanistes, qui apparentent les langues africaines du seul fait qu\u2019elles sont localis\u00e9es dans une m\u00eame aire g\u00e9ographique (\u00ab\u00a0nig\u00e9ro-kordofanien\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0tchadique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0afro-asiatique\u00a0\u00bb, etc.), la classification des langues africaines par Jean-Claude MBOLI distingue\u00a0:<\/span>
        • Morphologiquement des langues appartenant \u00e0 une m\u00eame aire g\u00e9ographique,<\/span><\/li>
        • G\u00e9ographiquement, mais par une isoglosse caract\u00e9ristique, des langues partageant les m\u00eames param\u00e8tres morphologiques<\/span><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
          • Classification de l\u2019\u00e9otil\u00e9 <\/b>: <\/b>Il s\u2019ensuit 4 grandes cat\u00e9gories de langues africaines : A1, A2, B1 et B2. Aussi, est-ce \u00e0 l\u2019aune de ces param\u00e8tres de classification rigoureux que Jean-Claude va tester l\u2019\u00e9otil\u00e9 et l\u2019agni ; deux langues de la C\u00f4te d\u2019Ivoire tr\u00e8s proches g\u00e9ographiquement mais dont l\u2019analyse r\u00e9v\u00e8le une diff\u00e9renciation \u00e9tonnante :<\/span>\u00a0
            <\/span>\u00ab\u00a0Mais, \u00e0 notre grande surprise, en analysant les vocabulaires de ces 3 langues B2, et compte tenu des ph\u00e9nom\u00e8nes de contacts (Thomason, 2001), il s\u2019av\u00e8re que l\u2019\u00e9otil\u00e9 est plus \u00e9troitement apparent\u00e9 au sango (langue ngbandi d\u2019Afrique centrale) qu\u2019\u00e0 l\u2019agni pourtant si proche\u00a0!\u00a0\u00bb<\/b><\/em><\/li><\/ul>


            En somme l\u2019anc\u00eatre directe de la langue \u00e9otil\u00e9 provient du nord-est de l\u2019isoglosse ; ce qui est conforme au r\u00e9cit des origines du peuple B\u00e9tib\u00e9 locuteur de l\u2019\u00e9otil\u00e9. Or, c\u2019est dans cette r\u00e9gion nord-est que se trouve aujourd\u2019hui le foyer des langues ngbandi ; un nom qui d\u00e9signe \u00e9galement le nom (ou le titre ?) du premier souverain des B\u00e9tib\u00e9. <\/span>La linguistique historique africaine conduite selon la d\u00e9marche propos\u00e9e par Jean-Claude MBOLI est un \u00e9difice majeur de la recherche africaine men\u00e9e par des Africains et appliqu\u00e9e \u00e0 des sujets africains. Il y a \u00e9videmment la technicit\u00e9 de MBOLI, qui lui permet de r\u00e9aliser une aussi brillante d\u00e9couverte scientifique. Mais, il y a aussi et surtout l\u2019africanit\u00e9 de ce locuteur du sango, qui est mieux plac\u00e9 que n\u2019importe quel africaniste, de surcro\u00eet inculte dans les langues africaines, pour \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sentir\u00a0\u00bb la proximit\u00e9 du sango avec l\u2019\u00e9otil\u00e9\u00a0: ce que l\u2019on trouve d\u00e9pend de l\u00e0 o\u00f9 son attention, sa sensibilit\u00e9, sont stimul\u00e9es.<\/span><\/p>

            La f\u00e9condit\u00e9 extraordinaire des travaux de Jean-Claude MBOLI montre \u00e0 quel point les universit\u00e9s fran\u00e7africaines gagneraient \u00e0 se convertir urgemment \u00e0 la linguistique historique africaine (pour ne pas dire afrocentr\u00e9e). De ce point de vue, je suis tr\u00e8s heureux que l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9lix Houphou\u00ebt BOIGNY soit l\u2019une des toutes premi\u00e8res \u00e0 avoir ouvert ses portes \u00e0 l\u2019enseignement de Jean-Claude MBOLI. Puisse-t-elle lui confier une chaire universitaire dans les plus brefs d\u00e9lais, afin que de sa tutelle sortent des cohortes d\u2019enseignants africains rompus aux techniques et m\u00e9thodes de la linguistique historique africaine\u00a0: tant de milliers de langues africaines incarc\u00e9r\u00e9es dans les arnaques greenbergiennes doivent en \u00eatre d\u00e9livr\u00e9es sans plus attendre\u00a0!<\/span><\/p>

            Nos Anc\u00eatres, l\u2019Unique Voie<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Le texte qui suit est une sorte de paraphrase de l\u2019article publi\u00e9 par Jean-Claude MBOLI dans la revue universitaire ivoirienne d\u00e9nomm\u00e9e ZIGL\u00d4BITHA\u00a0: \u00ab\u00a0Etude historique de la langue \u00e9otil\u00e9 : \u00e9clairage du sango et d’autres langues africaines\u00a0\u00bb (in Zigl\u00f4bitha n\u00b02 octobre 2021, pp.194-204). C\u2019est aussi une mani\u00e8re de vibrant hommage rendu \u00e0 cet informaticien de m\u00e9tier […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1467,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52,51],"tags":[],"class_list":["post-3681","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sagesse-et-science-seba-acces-gratuit","category-seba-acces-gratuit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3681"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3681\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4310,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3681\/revisions\/4310"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}