{"id":3684,"date":"2025-06-30T17:16:35","date_gmt":"2025-06-30T15:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/afrocentricite.com\/?p=3684"},"modified":"2025-08-14T16:26:18","modified_gmt":"2025-08-14T14:26:18","slug":"de-lexcision-en-afrique-noire-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/2025\/06\/30\/de-lexcision-en-afrique-noire-2\/","title":{"rendered":"De l\u2019excision en Afrique Noire"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le probl\u00e8me de l\u2019excision [1]<\/strong>\u00a0devrait \u00eatre pos\u00e9 \u00a0dans les termes n\u00e9gro-africains o\u00f9 il se pose aux soci\u00e9t\u00e9s n\u00e9gro-africaines qui ont institu\u00e9 ces pratiques pour elles-m\u00eames, avec leurs propres raisons. L\u2019excision est une pratique mill\u00e9naire attest\u00e9e en Afrique depuis Kam\u00ea. Elle n\u2019y est pas con\u00e7ue, ni v\u00e9cue comme une mutilation\u00a0; ce n\u2019est donc pas une mutilation. Une m\u00e8re qui a \u00e9prouv\u00e9 dans sa propre chair la douleur d\u2019une clitoridectomie, ne l\u2019inflige pas \u00e0 sa petite enfant pour le plaisir de la faire souffrir.<\/span><\/p>

L\u2019excision, comme la circoncision, est un \u00e9l\u00e9ment des dispositifs de socialisation des enfants, particuli\u00e8rement en ce qui concerne leur sexuation. C\u2019est que la sexuation est un ph\u00e9nom\u00e8ne au moins autant sociologique que biologique. D\u2019ailleurs, \u00e0 ses toutes premi\u00e8res lueurs, la vie n\u2019avait pas de sexe.<\/p>

Ainsi, ind\u00e9pendamment de son anatomie, le nouveau n\u00e9 a des aptitudes aussi bien masculines que f\u00e9minines. Par cons\u00e9quent, il peut d\u00e9velopper indiff\u00e9remment les unes comme les autres. Sauf si une intervention socialement organis\u00e9e l\u2019inclinait dans un sens plut\u00f4t que dans l\u2019autre, en lui fournissant les dotations culturelles n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019assomption d\u2019un sexe d\u00e9termin\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 il est appel\u00e9 \u00e0 vivre. C\u2019est dans le cadre d\u2019une telle intervention qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 institu\u00e9es la circoncision et l\u2019excision, marqueurs ind\u00e9l\u00e9biles de ce que l\u2019on a suivi avec succ\u00e8s le programme de sexuation permettant d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 d\u00e9sormais comme, respectivement, un homme ou une femme \u00e0 part enti\u00e8re, avec tous les devoirs et pr\u00e9rogatives qui s\u2019y rattachent.<\/p>

Dans son principe, l\u2019intervention de la soci\u00e9t\u00e9 dans la sexuation de ses membres appara\u00eet opportune et judicieuse. En tout cas, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cela que l\u2019on trouve plus rarement en Afrique qu\u2019ailleurs des troubles li\u00e9s \u00e0 la sexuation. Les gens y vivent plus ais\u00e9ment leur sexe et leur sexualit\u00e9 ; contrairement \u00e0 d\u2019autres contr\u00e9es du monde o\u00f9 l\u2019absence de tout contr\u00f4le social de la sexuation favorise l\u2019expansion de comportements sexuels d\u00e9viants, souvent pathologiques, voire criminels.<\/p>

Toutefois, que l\u2019id\u00e9e d\u2019une sexuation socialement organis\u00e9e soit fond\u00e9e en raison (notamment afin de r\u00e9duire les risques de d\u00e9linquance\/criminalit\u00e9 sexuelle), n\u2019implique pas n\u00e9cessairement le recours \u00e0 l\u2019excision, en tout temps, en tout lieu. Et aujourd\u2019hui, l\u2019excision est d\u2019autant plus d\u00e9su\u00e8te qu\u2019elle est bien souvent pratiqu\u00e9e par atavisme\u00a0: o\u00f9 l\u2019on excise seulement pour exciser (et non pour mutiler), exclusivement \u00e0 tout autre \u00e9l\u00e9ment d\u2019un quelconque dispositif de sexuation. Par exemple, on voit mal comment en banlieue francilienne des familles africaines pourraient organiser la retraite des jeunes filles dans quelque sanctuaire pour y recevoir tout l\u2019enseignement sexuationnel ad\u00e9quat, dispens\u00e9 par des instructrices comp\u00e9tentes. Un cycle initiatique dont la fin serait sanctionn\u00e9e par une c\u00e9r\u00e9monie de l\u2019excision organis\u00e9e publiquement dans les r\u00e8gles de l\u2019art. Il semble plut\u00f4t que les parents pratiquent ici (en catimini) l\u2019excision par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 une \u00e9ducation qu\u2019ils ont re\u00e7ue, mais dont ils \u00e9prouvent tant de difficult\u00e9s \u00e0 transmettre les pratiques, a fortiori les principes.<\/p>

Or, il est vain de vouloir combler en France l\u2019absence de contr\u00f4le social de la sexuation par des initiatives familiales isol\u00e9es, ultra-minoritaires, voire clandestines. Il conviendrait plut\u00f4t d\u2019engager un d\u00e9bat public visant \u00e0 convaincre le plus grand nombre de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un tel contr\u00f4le.<\/p>

En d\u00e9finitive, si l\u2019excision est d\u00e9su\u00e8te, laissons-l\u00e0 mourir naturellement, sans s\u2019acharner judiciairement contre les quelques personnes (de moins en moins nombreuses) qui continuent de r\u00e9p\u00e9ter des gestes ancestraux dont elles ont oubli\u00e9 la signification. Il suffirait alors de pr\u00e9venir les risques m\u00e9dicaux li\u00e9s \u00e0 une telle pratique, \u00e0 travers la formation des op\u00e9ratrices traditionnelles aux techniques modernes d\u2019asepsie, et \u00e0 l\u2019utilisation d\u2019instruments chirurgicaux adapt\u00e9s. En effet, seuls les risques d\u2019accidents m\u00e9dicaux pour cause d\u2019excision sont av\u00e9r\u00e9s. Quant au reste, notamment le moindre plaisir sexuel qui serait d\u00fb \u00e0 l\u2019excision, ce sont des sp\u00e9culations sans fondement scientifique.<\/p>

KLAH Popo<\/em><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Notes :<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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[1]<\/b> Martine LEFEUVRE-DEOTTE, \u00ab L\u2019excision en proc\u00e8s\u00a0: un diff\u00e9rend culturel\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb, \u00e9d. L\u2019Harmattan, 1997, pp.44-46\u00a0: \u00ab\u00a0Les pratiques d\u2019excision touchent encore plus de 80 millions de femmes originaires d\u2019une centaine de soci\u00e9t\u00e9s, elles-m\u00eames r\u00e9parties dans plus de cinquante Etats principalement africains situ\u00e9s dans une vaste zone intertropicale transcontinentale allant de l\u2019ouest du S\u00e9n\u00e9gal au Cameroun, et \u00e0 l\u2019est de l\u2019Egypte \u00e0 la Tanzanie. Il existe par ailleurs deux foyers asiatiques distincts\u00a0: l\u2019un occidental localis\u00e9 dans la p\u00e9ninsule sud-arabique, l\u2019autre oriental situ\u00e9 dans la p\u00e9ninsule malaise et en Indon\u00e9sie. Un foyer sud-am\u00e9ricain tr\u00e8s circonscrit subsiste en Amazonie p\u00e9ruvienne. […]L\u2019excision est habituellement effectu\u00e9e par des op\u00e9ratrices appartenant \u00e0 des castes (forgerons en Afrique occidentale) ou des ethnies (Midgan chez les Somali). Tandis que les op\u00e9rations individuelles sont g\u00e9n\u00e9ralement ex\u00e9cut\u00e9es au domicile familial, les excisions collectives se d\u00e9roulent dans des lieux affect\u00e9s \u00e0 cet usage […]. Immobilis\u00e9e lorsqu\u2019elle est en bas \u00e2ge ou se pr\u00e9sentant\u00a0 devant l\u2019op\u00e9ratrice lorsqu\u2019elle est plus \u00e2g\u00e9e, la fillette subit la mutilation sans anesth\u00e9sie devant une assistance exclusivement f\u00e9minine. Lors des sessions collectives, les novices qui sont excis\u00e9es selon un ordre de passage codifi\u00e9 ne doivent pas manifester la douleur sous peine de faire rejaillir la honte sur la famille. Des soins pr\u00e9 et post-op\u00e9ratoires sont administr\u00e9s. La phase post-op\u00e9ratoire qui constitue lors des initiations collectives la troisi\u00e8me \u00e9tape du rite de passage, est suivie d\u2019une \u00ab\u00a0sortie d\u2019excision\u00a0\u00bb pr\u00e9c\u00e9dant souvent le mariage\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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