{"id":3687,"date":"2025-06-30T17:18:10","date_gmt":"2025-06-30T15:18:10","guid":{"rendered":"https:\/\/afrocentricite.com\/?p=3687"},"modified":"2025-08-14T21:18:20","modified_gmt":"2025-08-14T19:18:20","slug":"en-afrique-au-commencement-etait-le-logos-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/2025\/06\/30\/en-afrique-au-commencement-etait-le-logos-2\/","title":{"rendered":"En Afrique, au commencement \u00e9tait le Logos"},"content":{"rendered":"\t\t
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Voici quelques pr\u00e9ceptes ou concepts dont l\u2019origine n\u00e9gro-africaine est document\u00e9e, mais qui sont commun\u00e9ment attribu\u00e9s \u00e0 tort \u00e0 d\u2019autres traditions spirituelles. Il s\u2019agit ici de souligner le fait que la tradition cosmogonique et spirituelle n\u00e9gro-africaine, qui est la plus ancienne, est particuli\u00e8rement riche et foisonnante.<\/span><\/p>

Aussi est-il fort regrettable que les n\u00e9gro-africains int\u00e9ress\u00e9s aux choses dites religieuses se tournent quasi-syst\u00e9matiquement vers d\u2019autres traditions, en ignorant la leur propre. Laquelle est ainsi malheureusement vou\u00e9e \u00e0 s\u2019\u00e9teindre. Or, combien sont-ils de millions d\u2019Africains contemporains \u00e0 faire la fortune de d\u2019autres religions et sectes, plut\u00f4t que de puiser \u00e0 la source abondante d\u2019une nourriture spirituelle copieuse\u00a0?<\/p>

Le texte ici pr\u00e9sent\u00e9 est extrait de\u00a0: Sarwat Anis AL-ASSIOUTY, \u00ab\u00a0Recherches compar\u00e9es sur le Christianisme primitif et l\u2019Isl\u00e2m premier, tome IV\u00a0: R\u00e9volutionnaires et contre-r\u00e9volutionnaires parmi les disciples de J\u00e9sus et les compagnons de Muhammad<\/strong>\u00a0\u00bb, \u00e9d. LETOUZEY & AN\u00e9, Paris 1994, pp. 78-87.<\/p>

[…] le th\u00e8me de la cr\u00e9ation par la parole est pr\u00f4n\u00e9 en Egypte d\u00e8s les d\u00e9buts du III\u00e8me mill\u00e9naire AVJC, bien avant l\u2019apparition des H\u00e9breux dans l\u2019histoire, quelques deux mille ans avant la premi\u00e8re r\u00e9daction de la Thora. Une st\u00e8le dont le texte remonte \u00e0 2700 AVJC rapporte que Ptah, le Puissant -nom qui signifie le Commencement-, proc\u00e8de \u00e0 la cr\u00e9ation en pronon\u00e7ant le nom de toutes choses. Un papyrus ramesside de la p\u00e9riode postamarnienne (XIV\u00e8\/XIII\u00e8 si\u00e8cles AVJC) r\u00e9p\u00e8te le m\u00eame th\u00e8me\u00a0: le Dieu supr\u00eame Amon-R\u00e0-Atum parla avec sa bouche et les \u00eatres vinrent \u00e0 l\u2019existence. C\u2019est ce sens qui est d\u00e9velopp\u00e9 dans la Thora, alors qu\u2019elle est encore polyth\u00e9iste\u00a0: Elohim (les dieux) dirent que la lumi\u00e8re soit, et la lumi\u00e8re fut.<\/em><\/p>

[…] La pens\u00e9e \u00e9gyptienne, par contre, place le Logos comme Parole absolue au centre de la morale \u00e9gyptienne, la Ma\u00e2t. Cette Ma\u00e2t est repr\u00e9sent\u00e9e comme une femme assise sur une corbeille, la t\u00eate surmont\u00e9e d\u2019une plume d\u2019autruche, hi\u00e9roglyphe qui signifie son nom, et tient en sa main appuy\u00e9e sur ses genoux repli\u00e9s la croix \u2018Ankh, signe de Vie \u00e9ternelle. […] elle est l\u2019ordre cosmique qui r\u00e9git le monde, puis l\u2019ordre moral qui r\u00e8gne dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: la V\u00e9rit\u00e9, la Justice, ordre pr\u00e9existant avant l\u2019existence. C\u2019est ce que les hymnes expriment en disant que Ma\u00e2t est la m\u00e8re du Dieu Amon, la m\u00e8re est celle qui existe avant, mani\u00e8re concr\u00e8te d\u2019exprimer une id\u00e9e abstraite. Pareillement, un autre texte mentionne\u00a0 \u00ab\u00a0la m\u00e8re de R\u00e0, la cr\u00e9atrice d\u2019Atum, qui existait quand rien n\u2019existait encore, et qui cr\u00e9a ce qui est, apr\u00e8s qu\u2019elle-m\u00eame fut\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>

L\u2019ordre cosmique et moral est lui-m\u00eame Dieu\u00a0: Ma\u00e2t est Amon.<\/em><\/p>

L\u2019ordre cosmique et moral contient la volont\u00e9 divine, manifest\u00e9e par la Voix qui sort de Dieu\u00a0: Ma\u00e2t est sortie d\u2019Amon, la Vraie et Juste Voix\u00a0: Ma\u2019-kharu, con\u00e7ue comme pr\u00e9existante, la parole divine comme Fille, le Logos. […] Ma\u00e2t est la condition d\u2019existence d\u2019Amon, comme Amon est le garant de l\u2019existence de Ma\u00e2t\u00a0: \u00ab\u00a0elle te b\u00e2tit, la fille que tu as b\u00e2tie\u00a0\u00bb, passage qui constitue l\u2019une des expressions les plus profondes de la th\u00e9ologie de Ma\u00e2t.<\/em><\/p>

[…] <\/em>Au commencement \u00e9tait le Logos (la Parole, le Verbe) = Ma\u00e2t est la m\u00e8re.<\/em><\/p>

Et le Logos \u00e9tait avec Dieu = Ma\u00e2t, la m\u00e8re est coexistante avec Amon,<\/em><\/p>

Et le Logos \u00e9tait Dieu = Ma\u00e2t est Amon.<\/em><\/p>

Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut = la m\u00e8re de r\u00e0 existait quand rien n\u2019existait encore, et cr\u00e9a ce qui est apr\u00e8s qu\u2019elle-m\u00eame fut.<\/em><\/p>

Ce qui fut en lui \u00e9tait la Vie = Ma\u00e2t d\u00e9tient la croix \u2018Ankh, Et la Vie \u00e9tait la Lumi\u00e8re des hommes, Et la Lumi\u00e8re luit dans les T\u00e9n\u00e8bres, Et les T\u00e9n\u00e8bres ne l\u2019ont pas ma\u00eetris\u00e9e = Amon, se reposant sur Ma\u00e2t, \u00e9claire la terre et chasse les T\u00e9n\u00e8bres.<\/em><\/p>

Le Logos s\u2019est fait chair, et il a habit\u00e9 parmi nous, Et nous avons contempl\u00e9 sa gloire, Gloire qu\u2019il tient de son P\u00e8re comme Fils unique, Plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9 = Ma\u00e2t\/V\u00e9rit\u00e9, Fille de R\u00e0, descend du ciel et s\u2019associe aux hommes.<\/em><\/p>

J\u00e9sus, le Fils de Dieu est envoy\u00e9 dans le monde comme Sauveur = Ma\u00e2t, la fille de R\u00e0 descend dans le monde pour le sauver de l\u2019injustice.<\/em><\/p>

Celui qui croit au Fils a la vie \u00e9ternelle = Ma\u00e2t d\u00e9tient la croix \u2018Ankh, signe de vie \u00e9ternelle.<\/em><\/p>

Le P\u00e8re a donn\u00e9 au fils le Jugement tout entier = Ma\u00e2t p\u00e8se dans la balance au Jugement dernier.<\/em><\/p>

Celui qui a fait la V\u00e9rit\u00e9 vient \u00e0 la lumi\u00e8re = celui qui fait la Ma\u00e2t sort vers la lumi\u00e8re du jour.<\/em><\/p>

J\u00e9sus, tout comme Ma\u00e2t, est la V\u00e9rit\u00e9, et la V\u00e9rit\u00e9 lib\u00e8re. Le chemin de Ma\u00e2t\/V\u00e9rit\u00e9 c\u2019est la voie de Dieu, le chemin de Vie, la voie du bien et de la justice, le chemin de Lumi\u00e8re pour passer au travers des T\u00e9n\u00e8bres\u00a0; Ma\u00e2t, dans la conception \u00e9gyptienne, c\u2019est le Chemin, la V\u00e9rit\u00e9, la Vie.J\u00e9sus, dans le quatri\u00e8me Evangile, d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis le Chemin, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

KLAH Popo<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Une d\u00e9pendance commerciale end\u00e9mique\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En 2001, 54.4% du PIB des pays africains avaient \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s avec le reste du monde\u00a0; contre seulement 12.8% pour l\u2019Union Europ\u00e9enne et 13.2% pour les Etats-Unis. Cette tendance s\u2019est globalement aggrav\u00e9e depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, puisque le ratio \u00e9tait de 45% en 1981. En d\u2019autres termes,\u00a0les Africains \u00e9changent beaucoup moins, et de moins en moins, de biens et services marchands entre eux-m\u00eames<\/strong>, notamment dans les ensembles sous-r\u00e9gionaux d\u2019int\u00e9gration \u00e9conomique et mon\u00e9taire (exemple\u00a0: UEMOA, CEMAC), qu\u2019avec le reste du monde, particuli\u00e8rement l\u2019Europe. Une telle extran\u00e9it\u00e9 commerciale est un h\u00e9ritage direct de l\u2019\u00e9conomie n\u00e9gri\u00e8re transatlantique, consolid\u00e9 par l\u2019occupation militaire d\u2019un si\u00e8cle (environ 1860 \u00e0 1960) qui lui a succ\u00e9d\u00e9e. Les fronti\u00e8res \u00e9rig\u00e9es par les colons entre Africains ne sont donc pas uniquement \u00ab\u00a0ethniques\u00a0\u00bb, mentales ou politiques, elles sont \u00e9galement \u00e9conomiques\u00a0; et r\u00e9sistent encore plut\u00f4t bien que mal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Une division internationale du travail paup\u00e9risante\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cette extraversion \u00e9conomique traduit une division internationale du travail promue par le FMI et la Banque Mondiale, o\u00f9\u00a0les pays africains sont syst\u00e9miquement assign\u00e9s \u00e0 fournir des mati\u00e8res premi\u00e8res<\/strong>. Ainsi, 2\/3 des exportations africaines consistent en produits primaires ou semi-transform\u00e9s, dont les cours mondiaux ont baiss\u00e9 en moyenne jusqu\u2019\u00e0 18% entre 1981 et 2001\u00a0: 35% pour le caf\u00e9, 21% pour le poisson, ou 19% pour le coton au cours de la seule ann\u00e9e 2001. C\u2019est le fameux ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab\u00a0la d\u00e9t\u00e9rioration des termes de l\u2019\u00e9change\u00a0\u00bb\u00a0; lequel proc\u00e8de essentiellement de ce que, d\u2019une part les exportations africaines sont monopolis\u00e9es par des compagnies \u00e9trang\u00e8res de n\u00e9goce (ex. Cargill, Geocoton anciennement Dagris). D\u2019autre part, les prix internationaux de ces exportations sont fix\u00e9s par des institutions non-africaines (ex. LIFFE\u00a0: London International Futures and options Exchange, NYMEX\u00a0: New-York Mercantile Exchange) localis\u00e9es dans les pays dits d\u00e9velopp\u00e9s, qui sont surtout des pays pauvres en mati\u00e8res premi\u00e8res\u00a0; dont ils d\u00e9ploient tous les moyens possibles et imaginables pour le contr\u00f4le h\u00e9g\u00e9monique du march\u00e9 mondial.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Un m\u00e9pris du travail des Africains\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Si, par exemple, le prix des Airbus \u00e9tait fix\u00e9 quasi unilat\u00e9ralement par ses acheteurs plut\u00f4t que par ses producteurs, celui-ci aurait logiquement (\u00ab\u00a0naturellement\u00a0\u00bb) une tendance structurelle \u00e0 la baisse, en fonction des desiderata desdits acheteurs. Ainsi,\u00a0l\u2019infrastructure m\u00eame des march\u00e9s mondiaux des mati\u00e8res premi\u00e8res d\u00e9termine strat\u00e9giquement leur trop faible valeur par rapport aux produits finis<\/strong>\u00a0: ce sont les seuls march\u00e9s au monde \u00e0 souffrir de la \u00ab\u00a0d\u00e9t\u00e9rioration des termes de l\u2019\u00e9change\u00a0\u00bb. En sorte que les pays africains ach\u00e8tent toujours plus cher ce qu\u2019ils ne produisent pas, et vendent de moins en moins cher leurs ressources naturelles pourtant rares et indispensables \u00e0 d\u2019innombrables industries de la plan\u00e8te.\u00a0Les fruits du travail des Africains sont ainsi g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9chang\u00e9s contre de moins en moins de produits fabriqu\u00e9s par les travailleurs des pays tiers<\/strong>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0le pouvoir d\u2019achat des exportations africaines a baiss\u00e9 de 37% en moyenne entre 1980 et 1990, et les prix r\u00e9els des mati\u00e8res premi\u00e8res autre que le p\u00e9trole ont baiss\u00e9 de 45% pendant la m\u00eame p\u00e9riode.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0Si l\u2019on consid\u00e8re la d\u00e9valuation du franc CFA en 1994, les ratios ci-dessus deviennent, respectivement, 74% et 90%\u00a0: soit une spoliation pure et simple des mati\u00e8res premi\u00e8res africaines gr\u00e2ce \u00e0 des m\u00e9canismes dolosifs savamment foment\u00e9s.<\/p>

En d\u2019autres termes, les nations n\u00e8gres ne sont pas respect\u00e9es dans leurs transactions avec les autres nations du monde. Elles seraient m\u00eame l\u2019objet de m\u00e9pris, dans la mesure o\u00f9 les fruits de leur labeur re\u00e7oivent structuralement moins de contrepartie dans leurs \u00e9changes avec le reste du monde. C\u2019est donc par subterfuges rh\u00e9toriques que ce m\u00e9pris – volontairement institutionnalis\u00e9 – est naturalis\u00e9 dans un jargon \u00e9conomiciste des \u00ab\u00a0forces du march\u00e9\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0la conjoncture mondiale\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0la main invisible\u00a0\u00bb, ou encore de \u00ab\u00a0la d\u00e9t\u00e9rioration des termes de l\u2019\u00e9change\u00a0\u00bb\u00a0; lors m\u00eame qu\u2019il est la cons\u00e9quence rigoureuse de\u00a0\u00ab\u00a0politiques d\u00e9lib\u00e9r\u00e9es\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0orchestr\u00e9es en toute connaissance de cause par ceux qui y ont le plus grand int\u00e9r\u00eat. Politiques ayant co\u00fbt\u00e9 en moyenne 70 milliards de dollars par an \u00e0 l\u2019Afrique entre 1970 et 1990.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Une strat\u00e9gie de \u00ab s\u00e9curit\u00e9 alimentaire \u00bb qui affame les Africains<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Soutenus par les pays occidentaux, le FMI et la Banque Mondiale impos\u00e8rent aux pays africains une politique d\u2019importation de denr\u00e9es alimentaires, au d\u00e9triment de la strat\u00e9gie d\u2019autosuffisance alimentaire qu\u2019avaient adopt\u00e9e certains dirigeants avis\u00e9s, tels que Thomas Sankara. En vertu du concept \u00e9conomique de libre-\u00e9change dit de \u00ab\u00a0l\u2019avantage des co\u00fbts comparatifs\u00a0\u00bb, ces institutions avaient r\u00e9solu qu\u2019il \u00e9tait plus avantageux pour les Africains d\u2019importer l\u2019essentiel de leur nourriture gr\u00e2ce \u00e0 leurs recettes d\u2019exportation de mati\u00e8res premi\u00e8res et produits semi-finis, plut\u00f4t que de pourvoir \u00e0 leur propres besoins alimentaires\u00a0: par exemple, entre 1997 et 1999, 80% des importations de marchandises en Afrique subsaharienne consist\u00e8rent en produits alimentaires. Or, il n\u2019est pas incompatible de produire en vue d\u2019exporter tout en investissant une partie de ses recettes d\u2019exportation dans une politique (sous-r\u00e9gionale) d\u2019autosuffisance alimentaire, et de transformation locale progressive de ses propres ressources naturelles en produits finis. Pis encore, la chute vertigineuse des recettes d\u2019exportation \u00e0 fait contracter une dette colossale \u00e0 l\u2019Afrique, dont le service annuel est l\u2019un des \u00ab\u00a0drames\u00a0\u00bb des \u00e9conomies africaines\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Par exemple, entre 1980 et 2002, l\u2019Afrique subsaharienne avait pay\u00e9 plus de 250 milliards de dollars sous forme de service cumul\u00e9 de la dette, soit environ quatre fois le montant de la dette de 1980. Entre 1998 et 2002, elle avait rembours\u00e9 49.3 milliards de dollars contre des pr\u00eats estim\u00e9s \u00e0 35 milliards de dollars. Soit un transfert net de 14 milliards aux pays riches.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

De fait, en sp\u00e9cialisant exag\u00e9r\u00e9ment les \u00e9conomies africaines dans la simple fourniture de mati\u00e8res premi\u00e8res, le FMI et la Banque Mondiale ont organis\u00e9 (via la funeste Politique d\u2019Ajustement Structurel\u00a0: P.A.S.) la d\u00e9pendance strat\u00e9gique \u00e0 long terme de ces pays \u00e0 l\u2019\u00e9gard du reste du monde. Ces institutions ont surtout aid\u00e9 \u00e0 l\u2019expatriation d\u2019immenses gisements de valeur ajout\u00e9e hors de l\u2019Afrique, au profit des pays pauvres en mati\u00e8res premi\u00e8res. En effet,\u00a0chaque fois que l\u2019Afrique brade ses ressources naturelles, elle offre aux pays pauvres en mati\u00e8res premi\u00e8res les emplois n\u00e9cessaires \u00e0 leur transformation.<\/strong>\u00a0C\u2019est ainsi que les ressources naturelles africaines procurent chaque ann\u00e9e du travail \u00e0 des millions de ressortissants des pays pauvres en mati\u00e8res premi\u00e8res\u00a0; soit autant d\u2019emplois soustraits aux \u00ab\u00a0jeunes d\u2019Afrique\u00a0\u00bb depuis trop longtemps.\u00a0<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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D\u00e9sindustrialisation, D\u00e9ruralisation, Emigration\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sous le joug de la Politique d\u2019Ajustement Structurel, l\u2019\u00e9conomie du S\u00e9n\u00e9gal a d\u00e9truit \u00ab\u00a0au moins 1\/3\u00a0\u00bb des emplois de son secteur manufacturier dans les ann\u00e9es 1980\u00a0; tandis que celle du Ghana perdait plus de 50000 emplois sur 78500, uniquement entre 1987 et 1993. En outre, les ratios d\u2019investissement sont tomb\u00e9s de 23% entre 1975 et 1979 \u00e0 16% entre 1985 et 1989\u00a0; 16% \u00e9tant d\u2019ailleurs la part que la C\u00f4te d\u2019Ivoire r\u00e9serve aux investissements publics dans son budget 2008, dont l\u2019\u00e9laboration \u00e9tait parrain\u00e9e par les \u00ab\u00a0institutions de Bretton Woods\u00a0\u00bb. Ce qui est proprement scandaleux pour un pays \u00e0 peine convalescent d\u2019une crise politique de quinze ans (depuis le d\u00e9c\u00e8s d\u2019Houphou\u00ebt Boigny), et qui doit malgr\u00e9 cela consacrer 26% de son budget au remboursement d\u2019une dette internationale d\u00e9j\u00e0 maintes fois rembours\u00e9e.<\/p>

Cette politique de d\u00e9sindustrialisation de l\u2019Afrique vise \u00e0 en faire, co\u00fbte que co\u00fbte, le d\u00e9bouch\u00e9 des produits finis fabriqu\u00e9s par les pays pauvres en mati\u00e8res premi\u00e8res\u00a0; lesquels traversent une crise de surproduction agro-alimentaire, en raison de leur agro-industrie obtus\u00e9ment productiviste. Ainsi, en plus des \u00ab\u00a0d\u00e9compressions\u00a0\u00bb massives enregistr\u00e9es partout en Afrique pendant la p\u00e9riode des P.A.S., le concept de \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9 alimentaire\u00a0\u00bb a caus\u00e9 le d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019agriculture africaine. En effet,\u00a0gr\u00e2ce \u00e0 un milliard de dollars de subvention par jour, les produits agricoles des pays de l\u2019OCDE peuvent envahir les march\u00e9s africains, en chasser la production locale, et ainsi jeter les populations rurales sur les sentiers de l\u2019exode,<\/strong>\u00a0o\u00f9 elles vont s\u2019entasser dans des bidonvilles insalubres de m\u00e9galopoles sans industrie ni services, donc sans emploi.<\/p>

Cette d\u00e9ruralisation massive s\u2019additionne \u00e0 la d\u00e9sindustrialisation non moins massive pour former des flux hypertrophiques de \u00ab\u00a0jeunes d\u2019Afrique\u00a0\u00bb d\u00e9soeuvr\u00e9s, dont certains se voient oblig\u00e9s de fuir le continent-m\u00e8re pour aller jouer leur avenir individuel ailleurs, emportant souvent les derniers espoirs ainsi que la maigre \u00e9pargne de leurs familles. O\u00f9 l\u2019on comprend que\u00a0l\u2019\u00e9migration de plus en plus nombreuse des Africains vers les pays pauvres en mati\u00e8res premi\u00e8res est une des cons\u00e9quences syst\u00e9miques du pillage des ressources naturelles africaines par ces m\u00eames pays<\/strong>. Un pillage qui prive les \u00e9conomies africaines des millions d\u2019emplois li\u00e9s \u00e0 la transformation locale de leurs mati\u00e8res premi\u00e8res, ainsi que de l\u2019acquisition des comp\u00e9tences technologiques inh\u00e9rentes \u00e0 cette transformation.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Un carcan mon\u00e9taire : le franc des Colonies Fran\u00e7aises d\u2019Afrique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Aux termes d\u2019accords mon\u00e9taires qu\u2019elle a impos\u00e9s d\u00e8s 1939 \u00e0 ses colonies d\u2019Afrique, puis reconfigur\u00e9s en d\u00e9cembre 1945,\u00a0la France confisque automatiquement 50 dollars (ou autre devise) \u00e0 chaque Pays Africain de la Zone Franc (PAZF) qui r\u00e9alise 100 dollars (ou autre devise) de recette d\u2019exportation.<\/strong>\u00a0Le taux de cet \u00ab\u00a0imp\u00f4t CFA\u00a0\u00bb \u00e9tait d\u2019ailleurs de 65% jusque dans les ann\u00e9es 1970, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 baiss\u00e9. Par ce m\u00e9canisme, c\u2019est l\u2019\u00e9quivalent d\u2019environ 10000 milliards de francs CFA que le Tr\u00e9sor Public Fran\u00e7ais a encaiss\u00e9s en 2006, au titre d\u2019une tr\u00e8s hypoth\u00e9tique \u00ab\u00a0garantie de changes\u00a0\u00bb [4]<\/strong>. Ce dispositif de pillage mon\u00e9taire des devises africaines par la France est unique en son genre dans les annales de l\u2019histoire mondiale de la monnaie [5]<\/strong>.<\/p>

Ainsi, non seulement le pouvoir d\u2019achat des recettes d\u2019exportation des PAZF ne cesse de s\u2019\u00e9roder, mais encore ces pays sont assujettis \u00e0 un \u00ab\u00a0imp\u00f4t CFA\u00a0\u00bb qui les prive quasiment de la moiti\u00e9 de leur masse mon\u00e9taire globale. Or, une telle r\u00e9pression mon\u00e9taire r\u00e9duit drastiquement les possibilit\u00e9s locales de cr\u00e9dit, aussi bien \u00e0 la consommation des m\u00e9nages qu\u2019\u00e0 l\u2019investissement productif des op\u00e9rateurs \u00e9conomiques nationaux (paysans, petits commer\u00e7ants ou jeunes entrepreneurs). Elle emp\u00eache sciemment la cr\u00e9ation endog\u00e8ne de richesses marchande, l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019esprit d\u2019initiatives \u00e9conomiques chez les autochtones, au profit de la mainmise des investisseurs \u00e9trangers sur les secteurs \u00e9conomiques rentables. Une telle contraction colonialiste de la masse mon\u00e9taire r\u00e9prime les opportunit\u00e9s de consommation des familles africaines\u00a0; tandis qu\u2019en Europe ou aux Etats-Unis, les m\u00e9nages recourent librement, voire licencieusement, aux cr\u00e9dits bancaires, notamment pour l\u2019achat des biens d\u2019\u00e9quipement m\u00e9nager, d\u2019automobiles ou de logements. De fait,\u00a0l\u2019une des caract\u00e9ristiques end\u00e9miques des PAZF, c\u2019est la sous-liquidit\u00e9 excessive de leur \u00e9conomie, dans un contexte mondial d\u2019inflation galopante des quantit\u00e9s de devises<\/strong>, notamment de la masse de dollars am\u00e9ricains, dont le prix (ou le taux de change) ne cesse de d\u00e9gringoler.<\/p>

Toutefois, comme par un \u00e9trange hasard, de tout cela il n\u2019a gu\u00e8re \u00e9t\u00e9 question le 26 juillet 2007 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Cheikh Anta Diop de Dakar. A croire que l\u2019ancien ministre fran\u00e7ais du Budget dans l\u2019un des gouvernements du Premier ministre Edouard Balladur, le \u00ab\u00a0P\u00e8re de la D\u00e9valuation du franc CFA\u00a0\u00bb en 1994, n\u2019en savait rien. En fait, le \u00ab\u00a0drame de l\u2019Afrique\u00a0\u00bb, ce n\u2019est pas tant que M. Nicolas Sarkozy feigne de l\u2019ignorer\u00a0; c\u2019est surtout que son propre pays en soit l\u2019un des principaux coupables.\u00a0La structure pr\u00e9datrice et le caract\u00e8re paup\u00e9risant des rapports \u00e9conomiques s\u00e9culaires que la France inflige \u00e0 l\u2019Afrique constituent un facteur structurel pr\u00e9pond\u00e9rant de la mis\u00e8re africaine.<\/strong>\u00a0L\u2019installation par la force d\u2019affid\u00e9s n\u00e8gres \u00e0 la t\u00eate d\u2019Etats impotents, de m\u00eame que le soutien ind\u00e9fectible des gouvernements fran\u00e7ais successifs \u00e0 ces dictateurs africains inamovibles, sont autant de \u00ab\u00a0drames\u00a0\u00bb qui ruinent chaque jour un peu plus les ressources humaines et naturelles africaines, au profit d\u2019int\u00e9r\u00eats capitalistes \u00e9trangers. Tout cela est constitutif du \u00ab\u00a0plus long scandale de la r\u00e9publique\u00a0\u00bb fran\u00e7aise [6]<\/strong>.<\/p>

Ceci dit, il appartient d\u2019abord aux Africains eux-m\u00eames de s\u2019impr\u00e9gner profond\u00e9ment de ces r\u00e9alit\u00e9s, et de les documenter toujours plus m\u00e9ticuleusement, car\u00a0l\u2019une des causes majeures de notre trag\u00e9die collective consiste \u00e9galement dans notre renoncement, ou notre incapacit\u00e9, \u00e0 comprendre r\u00e9ellement ce qu\u2019il nous arrive<\/strong>\u00a0[7]<\/strong>\u00a0; au point parfois de prendre nos fossoyeurs cyniques pour des sauveurs b\u00e9nis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Notes :<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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[1]<\/b> <\/strong>Sous la direction de Makhily Gassama,\u00a0L\u2019Afrique r\u00e9pond \u00e0 Sarkozy – Contre le discours de Dakar<\/em>, \u00e9d. Philippe Rey, 2008.<\/p>

[2]<\/b> <\/strong>Dans son allocution de Dakar, dat\u00e9e du 26 juillet 2007, Nicolas Sarkozy pr\u00e9sentait\u00a0 comme suit les causes du marasme africain\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Le drame de l\u2019Afrique, c\u2019est que l\u2019homme africain n\u2019est pas assez entr\u00e9 dans l\u2019histoire. Le paysan africain, qui depuis des mill\u00e9naires, vit avec les saisons, dont l\u2019id\u00e9al de vie est d\u2019\u00eatre en harmonie avec la nature, ne conna\u00eet que l\u2019\u00e9ternel recommencement du temps rythm\u00e9 par la r\u00e9p\u00e9tition sans fin des m\u00eames gestes et des m\u00eames paroles. Dans cet imaginaire o\u00f9 tout recommence toujours, il n\u2019y a de place ni pour l\u2019aventure humaine, ni pour l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s. Dans cet univers o\u00f9 la nature commande tout, l\u2019homme \u00e9chappe \u00e0 l\u2019angoisse de l\u2019histoire qui tenaille l\u2019homme moderne mais l\u2019homme reste immobile au milieu d\u2019un ordre immuable ou tout semble \u00eatre \u00e9crit d\u2019avance. Jamais l\u2019homme ne s\u2019\u00e9lance vers l\u2019avenir. Jamais il ne lui vient \u00e0 l\u2019id\u00e9e de sortir de la r\u00e9p\u00e9tition pour s\u2019inventer un destin.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

[3]<\/b> <\/strong>Demba Moussa Demb\u00e9l\u00e9,\u00a0M\u00e9connaissance ou provocation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e ? <\/em>L\u2019Afrique r\u00e9pond \u00e0 Sarkozy<\/em>, op cit, pp.77-108\u00a0in<\/p>

[4]<\/b> <\/strong>Nicolas Agbohou,\u00a0Le franc CFA et l\u2019Euro contre l\u2019Afrique<\/em>, \u00e9d. Solidarit\u00e9 Mondiale, 2000<\/em><\/p>

[5]<\/b> <\/strong>Joseph Tchundjang Pou\u00e9mi,\u00a0Monnaie, servitude et libert\u00e9 – La r\u00e9pression mon\u00e9taire de l\u2019Afrique<\/em>, \u00e9d. Menaibuc, 2000<\/p>

[6]<\/b> <\/strong>Fran\u00e7ois – Xavier Verschave, La Fran\u00e7afrique – Le plus long scandale de la R\u00e9publique<\/em>, \u00e9d. Stock, 1999.<\/em><\/p>

[7]<\/b> <\/strong>Aminata Traor\u00e9, L\u2019Afrique humili\u00e9e<\/em>, \u00e9d. Fayard, 2008<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voici quelques pr\u00e9ceptes ou concepts dont l\u2019origine n\u00e9gro-africaine est document\u00e9e, mais qui sont commun\u00e9ment attribu\u00e9s \u00e0 tort \u00e0 d\u2019autres traditions spirituelles. Il s\u2019agit ici de souligner le fait que la tradition cosmogonique et spirituelle n\u00e9gro-africaine, qui est la plus ancienne, est particuli\u00e8rement riche et foisonnante. Aussi est-il fort regrettable que les n\u00e9gro-africains int\u00e9ress\u00e9s aux choses […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3388,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,48],"tags":[],"class_list":["post-3687","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ongi-acces-gratuit","category-spiritualite-ancestrale-ongi-acces-gratuit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3687"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3687\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4779,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3687\/revisions\/4779"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}