{"id":3731,"date":"2025-06-30T17:51:37","date_gmt":"2025-06-30T15:51:37","guid":{"rendered":"https:\/\/afrocentricite.com\/?p=3731"},"modified":"2025-06-30T17:51:38","modified_gmt":"2025-06-30T15:51:38","slug":"drummologie-au-commencement-etait-le-son-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/2025\/06\/30\/drummologie-au-commencement-etait-le-son-2\/","title":{"rendered":"Drummologie\u00a0: au commencement \u00e9tait le son\u2026"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Les cosmogonies ancestrales enseignent qu\u2019une vibration inaugurale (Y\u00ear\u00ea Y\u00ear\u00ea, en bamana) ponctu\u00e9e de son et lumi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ra l\u2019\u00e9nergie primordiale (nya nya, en bamana ou Nounou en \u00e9gyptien ancien), dont proc\u00e8de le plurivers avec ses multiples strates. <\/span>Ces cosmogonies ancestrales posent donc fermement que le son (et la lumi\u00e8re), plus pr\u00e9cis\u00e9ment que le \u00ab\u00a0verbe\u00a0\u00bb, \u00e9tait au commencement. On comprend alors que dans la civilisation ancestrale, la connaissance intime du son, notamment la ma\u00eetrise du verbe, soit une pr\u00e9occupation soci\u00e9tale majeure \u00e0 l\u2019origine de maintes instituions et pratiques civilisationnelles. Aussi, l\u2019Attoungblan, encore d\u00e9nomm\u00e9 Krin Kpli (ou \u00ab\u00a0tambour parleur\u00a0\u00bb) figure-t-il au nombre de ces v\u00e9n\u00e9rables institutions et pratiques\u00a0; tout comme \u00e9videmment le Dj\u00e9liya.<\/span><\/p>

Malheureusement, les agressons s\u00e9culaires des Barbares contre de telles institutions et pratiques (ex. le vol par la France de Djidji Ay\u00f4kw\u00e9) r\u00e9duisirent progressivement ces derni\u00e8res au silence\u00a0dans la soci\u00e9t\u00e9 colonis\u00e9e ; b\u00e2illonnant notre Ancestralit\u00e9 au profit de la supr\u00e9matie blanche\u00a0d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e9mergence\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0mondialisation\u00a0\u00bb, etc.<\/span><\/p>

Ainsi, le 7 d\u00e9cembre 1976, lors de la c\u00e9l\u00e9bration de la f\u00eate de l\u2019ind\u00e9pendance au Stade Houphou\u00ebt Boigny, une d\u00e9monstration d\u2019Attoungblan sous la houlette du Professeur NIANGORAN-BOUAH fut scandaleusement hu\u00e9e par 50000 ignares et interrompue\u00a0par le service de protocole des \u00ab\u00a0\u00e9volu\u00e9s\u00a0\u00bb (p.12) : \u00ab\u00a0Jamais de m\u00e9moire de chroniqueur, on n\u2019avait vu personne imposer silence \u00e0 l\u2019Attoungblan\u2026et de mani\u00e8re aussi cavali\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb. Ce grave incident suscita un toll\u00e9 dans l\u2019intelligentsia ivoirienne, qui mesurait \u00e0 quel point le triomphe du \u00ab\u00a0soleil des ind\u00e9pendances\u00a0\u00bb br\u00fblait les fondements ancestraux des diverses nations formant la n\u00e9ocolonie fran\u00e7aise de \u00ab\u00a0C\u00f4te d\u2019Ivoire\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>

Ce funeste sacril\u00e8ge perp\u00e9tr\u00e9 \u00e0 la \u00ab\u00a0f\u00eate de l\u2019ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb de 1976 convainquit d\u00e9finitivement le Professeur NIANGORAN-BOUAH de poursuivre inlassablement les travaux qu\u2019il avait entrepris sur la collecte et l\u2019\u00e9tude des textes tambourin\u00e9s ancestraux comme archives inexpugnables de la connaissance de soi des Africains\u00a0: le combat pour l\u2019institutionnalisation de la drummologie venait ainsi de prendre un tournant historique\u00a0; un combat men\u00e9 par l\u2019un des plus brillants universitaires ivoiriens qui f\u00fbt jamais.<\/span><\/p>

p.24-37 : \u00ab La drummologie, c\u2019est l\u2019\u00e9tude et l\u2019utilisation des textes des tambours parleurs africains comme source de documentation pour approfondir les connaissances des soci\u00e9t\u00e9s africaines de tradition orale de la p\u00e9riode pr\u00e9ocoloniale.<\/em><\/span><\/p>

[\u2026] Cette discipline s\u2019int\u00e9resse \u00e9galement aux textes du balafon, du cor d\u2019appel, de la fl\u00fbte, de l\u2019arc musical, de la trompe traversi\u00e8re, du double gong dans la mesure o\u00f9 leurs textes demeurent anciens, officiels, conventionnels et connus des musiciens d\u2019une r\u00e9gion.<\/span><\/em><\/p>

[\u2026] Dans les contr\u00e9es africaines o\u00f9 il se pratiquait, le langage tambourin\u00e9 s\u2019apprenait m\u00e9thodiquement\u00a0; il avait ses \u00e9coles, ses p\u00e9dagogues, ses \u00e9rudits, ses historiens, ses virtuoses\u2026 et n\u00e9cessitait de longues \u00ab\u00a0lunes\u00a0\u00bb d\u2019\u00e9tudes.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>

[\u2026] Les textes de l\u2018attoungblan\u00a0 se pr\u00e9sentent comme des dialogues, dialogue entre le tambour m\u00e2le et le tambour femelle qui, pour la circonstance, jouent les r\u00f4les de diff\u00e9rents personnages ou acteurs int\u00e9ress\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>

Les travaux du professeur NIANGORAN-BOUAH n\u2019ont port\u00e9 que sur les textes du \u00ab\u00a0royaume des Abron-Gyaman de Bondoukou\u00a0\u00bb\u00a0; voire seulement sur les textes fournis par (p.155) \u00abun seul attoungblan sur deux cents environ que compte le royaume, cinq tchunissini sur une cinquantaine, cinq Aboma sur une douzaine et un seul Bindini.\u00a0\u00bb O\u00f9 en est la drummologie depuis 40 ans\u00a0? A quand une chair de cette discipline en l\u2019honneur de son illustre inventeur\u00a0?<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les cosmogonies ancestrales enseignent qu\u2019une vibration inaugurale (Y\u00ear\u00ea Y\u00ear\u00ea, en bamana) ponctu\u00e9e de son et lumi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ra l\u2019\u00e9nergie primordiale (nya nya, en bamana ou Nounou en \u00e9gyptien ancien), dont proc\u00e8de le plurivers avec ses multiples strates. Ces cosmogonies ancestrales posent donc fermement que le son (et la lumi\u00e8re), plus pr\u00e9cis\u00e9ment que le \u00ab\u00a0verbe\u00a0\u00bb, \u00e9tait au […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1465,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,52,51,48],"tags":[],"class_list":["post-3731","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ongi-acces-gratuit","category-sagesse-et-science-seba-acces-gratuit","category-seba-acces-gratuit","category-spiritualite-ancestrale-ongi-acces-gratuit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3731"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3731\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4848,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3731\/revisions\/4848"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1465"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/afrocentricite.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}